Ce sera certainement l’un des livres les plus intéressants de l’année 2010. Je veux parler de Libres de le dire, l’ouvrage signé du duo Taslima Nasreen et Caroline Fourest (Flammarion), disponible en librairie dès le 31 mars prochain.  

Ce livre d’entretien de 305 pages ne se lit pas, il se déguste. Mais sa dégustation n’a de sens qui si l’on est capable – et c’est valable notamment pour les croyants – de laisser de côté ses certitudes, ses dogmes, ses principes religieux et d'accepter, quelque part, de faire outrage à sa foi. Il faut approcher cet ouvrage en tant que lecteur nourri par une curiosité et non pas comme un croyant, otage de ses convictions religieuses. Parce que l’échange réunit deux « mécréantes » libres, deux femmes athées, deux féministes convaincues, deux humanistes attachées à l’universalisme qui mettent sur la table leurs convictions respectives, leur parcours, leurs engagements et les confrontent dans un face à face touchant, drôle, intelligent et franc. Elles critiquent les religions avec une violence d’une douceur extraordinaire et avec une intelligence rare et dévastatrice. Rien à voir avec les racistes et les xénophobes qui déversent leur mépris de l’Autre en prétendant honnir les religions et je parle notamment de ceux qui utilisent aujourd’hui les méfaits de l’islamisme pour laisser libre court à leur idéologie monoculturelle, à leur xénophobie non assumée et à leur racisme antimusulman. C’est un livre d’une grande hostilité à l’égard de toutes les religions. L’islam et les musulmans en prennent pour leur grade. Parfois de manière brutale, mais la caricature et le simplisme ne sont jamais là. Nous sommes dans une vraie réflexion de fond.

Je préfère prévenir : ce livre peut heurter certains croyants. J’avoue que quelques passages m’ont fait sursauter. Mais le croyant – quelle que soit sa religion – se doit, une fois son émotion digérée, de méditer sur lui-même, sur son dogme, sa foi, ses certitudes…

Âme sensible et foi fragile s’abstenir ! Mais en s’abstenant de lire ce bijou, on choisirait en même temps de demeurer dans ses certitudes et de décliner l’invitation à la réflexion, se privant d’une nécessaire méditation. Cet ouvrage ne fait pas dans le prosélytisme anticlérical. Non ! Ce livre se penche sur la place que doit occuper la religion dans les sociétés, parfois sur ses méfaits lorsqu’elle devient un instrument de domination et de pouvoir. Cet échange est donc, aussi, un hymne à la laïcité.

J’entends d’ici les cris d’orfraie, mais je vous rassure, l’arme de « l’islamophobie », les procès en « judéophobie » ou autres démarches inquisitoires ne sauront avoir raison d’un tel ouvrage parce que les arguments exposés sont souvent en béton. Et même lorsqu’ils ne sont pas convaincants – pour un croyant – on ne peut nier leur recevabilité sinon en se laissant aller à une malhonnêteté intellectuelle, répandue chez beaucoup d’intégristes.

Je ne partage pas certaines opinions exprimées dans cet ouvrage, et elles sont peu nombreuses. Mais si ce livre m’a donné le tournis, c’est parce que j’y ai trouvé un humanisme que je vois chez très peu de croyants ; j’y ai vu une tolérance qui devrait faire rougir beaucoup de ceux qui s’autoproclament « serviteurs de Dieu » ; j’y ai trouvé une force intérieure qui ferait pâlir beaucoup de prêtres, de curés, d’imams ou de rabbins ; j’y ai constaté une ouverture d’esprit dont devraient s’inspirer tous les moralisateurs ; mais surtout, on ne se lasse pas de redécouvrir, page après page, que la noblesse de l’être n’est guère le monopole de ceux qui prétendent s’exprimer au nom du « sacré » !     

A lire de toute urgence…